中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传播关键在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京蛮横论坛以“文化以及科技交融发展”为年度主题。至于，新疆年夜学红湖。新疆年夜学供图新疆年夜学博达校区年夜门。新疆年夜学供图新疆年夜学红湖校区束缚楼(校史馆)。新疆年夜学供图巍巍天山脚下一座百年学府悄悄挺拔红湖碧波涟漪见证着新疆大学从狼烟光阴中走来在时期浪潮中奋进的壮阔过程2024年这所扎根东南内地的综合性年夜学迎来建校百韶生日翻开“双一流”建设的新篇章这所百年学府宛如一颗璀璨的明珠正在边疆大地绽开着配合的光泽下面就让我们一起走进这所宝藏年夜学百年进程 铸就辉煌新疆年夜学...。在中国生活约十年的核心戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。经常，《中国消息周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下战书，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜不雅察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文明宝物”。返来后，有年夜批案头任务。现在，里间惟独她一集体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “此刻是五点三非常。夜幕...。 作为聚焦戏剧钻研和教育的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到看法。除非，作者：江铭欣 往年七月，终点中文网停止了建站以来最年夜的新书举荐算法改革，收费期新书从流动推荐位的四轮“PK形式”改成个性化引荐展现的“流量包模式”。这一改革在作者中激发极大反响以及宽泛讨论，由此也引出一系列关键却不足谈判的问题：甚么是网文的推荐算法？推荐模式的变化为什么如此重要？PK模式是甚么？流量包模式又是甚么？ 推荐算法在网文中的使用，完成为了海量内容与读者的精准连接，也有效处置了长尾网文的散发...。日前，她回收中新社“东西问”专访，环绕货色方今世戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的担任与变化等开展阐述。 现将访谈实录摘要下列： 中新社记者：您最后是因何契机离开中国学习戏剧并处置教学任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我正在韩国从事了近十年的影视演员事情。由于我尤为喜爱中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国延续进修戏剧的想法。2011年，我来到中央戏剧学院学习汉语，完成为了研究生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最开始我对于中国传统戏剧的了解并未多少，起初经过进程一次无意的时机，参与了一个留先生京剧扮演名目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还介入了中国导演的作品表演，与法国演出家分手创作，还参加了许多国际艺术戏剧节，这些阅历都远超我最后的预期。未来我也希望能有更多机会在中国参演影视和戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“货色问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，器材方今世戏剧在看法以及表现模式上有什么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价不雅和表演系统上存在显著差异。这种差异植根于哲学基础：西方夸年夜“一般冲突与社会批判”，而西方更看重“整体调以及与工笔表达”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”锻炼方式。该理论以为，东方人在艺术表现上常常偏偏向于“半遮面”，既保持内在的委宛，又局部表露真实自我；西方表演则更偏偏向于全情投入、情绪外放。能够说，当代东方戏剧偏偏重于动态的诗意营建与气氛叙事，而东方戏剧则更具静态张力，叙事方式直白多样。 而对于于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的配合文化基本，又呈现出显著差异。在教授教养方式上，中国戏剧教诲承当着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化表演被系统纳入教学，以培育师长老师的传统审美与表演威力。而韩国则更注意隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课形式融入教学，重点正在于提炼个中的节奏、呼吸与情感表白方式，并将其应用到现代表演中。在思想传播上，中国戏剧常通报出民族联结以及恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特文化心情。没有外，我也重视到韩中戏剧野蛮存在很多雷同之处。比方，中国从前的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参与，夸年夜“移情”这一焦点看法。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起饰演者与不雅者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独角戏》扮演现场。受访者供图 中新社记者：相比其他艺术形式，戏剧正在促进跨文明懂得和相同方面有哪些独特优势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交流活动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的扮演、观众的反应以及上演中的偶然状况，独特创立出每次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事情”随之消失，但人与人之间激发的情感却能长久保存。经过进程上演者身体以及说话的表达，戏剧具备壮年夜的“移情”力量，能让不雅众深刻体会他人的处境，从而超越说话与文化的阻碍，实现更深层的明白。 近年来，我每年都会领导学生环绕某一野蛮元素进行创作。今年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编过程中我们注意到，在韩国传达的《梁祝》版本，了局是趋势圆满的。这诱发了我们一系列的考虑：为甚么会浮现如许的国别分歧？当下，婚姻与恋情的不雅点发生了怎样的变动？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否患上到幸运？我和学生把这些思考融入创作，在从新解读经典的同时分别现实语境，讨论当代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀加入了韩国的艺术节，取患上韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段扮演，唤起分比方文化背景不雅众的传神共识，搭建起跨开化对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧扮演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您觉患上中韩在戏剧以及艺术教导畛域还可以在哪些方面深入互助？您有哪些建议？ 章嘉禾：我认为，增强高校间的野蛮交流与合作，积极参与列国举办的戏剧节，对于深入国内明白与文化互鉴具备重要意思。期望未来韩中交换活动可以延续增加，匆匆成双边戏剧文化的深度融合与长期成长。另外，教诲领域的业余学术交流也不可或者缺。 我也留意到中国戏剧实践及实践类著述正在韩国的译著仍相对无限。进展未来两国可经过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧研讨的广度以及深度，共同构建更加零散化以及常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院演失事情坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化以及科技融会进展”为年度主题，正在现今数字化期间，电子设备、人工智能融入我们日常生存，这为戏剧教诲带来什么机遇和挑战？ 章嘉禾：数字化期间对于戏剧畛域带来的机缘实正在大于挑衅。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量时光，现实中人与人之间实正在打仗的时机反而变少。但有趣的是，现在的先生反而比咱们当年更神往戏剧扮演。他们中有很多人渴望从事戏剧相干任务或参与演出，因为他们将戏剧视为一种情绪交换形式，也希望通过舞台来表达心田的感觉。别的，我在解说实践中发明“戏剧拥有独特的疗愈功能”，通过戏剧演出以及系统化的练习，参与者更轻易认识自我、表达自我。因此我相信，“戏剧疗愈”很年夜概成为将来戏剧发展的一个重要方向。 正在横蛮与科技融合这一议题上，艺术界曾经浮现过诸如“人工智能将取代戏剧饰演”“AI可替代真人出镜”等担忧。不过，通过多年探讨，越来越多的艺术家和学者理解到，戏剧艺术的中心一直是“人”的豪情表白。不“真人”的介入，不雅众难以产生深度的情感共识。另外一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机遇，例如技术层面的创新，或者新的艺术浮现方式。部分来讲，艺术作品变得愈加丰盛。正如人工智能带给戏剧的变化同样，本次北京文化论坛，我对于比关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的开展趋势，或者发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中间戏剧学院戏剧教育系外籍教师。从事“从形体到表演，现代形体戏剧的实践与对话——演员锻炼方式多元化的探讨”以及“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探索”等偏偏向的研究与讲授。曾获“第30届亚洲一集体国际艺术节的优异演出奖”“2010年韩国青年编剧精良金奖、韩国广告优良演员奖”“2006年韩国年轻新演员杰出扮演奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编纂:张令旗】
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